Eksklusifitas Keselamatan Berdasarkan Roma 2:1-16 Sebagai Landasan Evaluasi Doktrin Universalisme

Abstract

In Christian theology, God's Word clearly speaks about the doctrine of salvation for humans who have died because of sin. Sin is an offense committed primarily against God (Psalm 51:4-6). Generally, sin is described as missing the mark ordained by God, straying from God, and actively rebelling against God. The good news (Proto-euangelion) in the text of Genesis 3:15 states the promise of salvation that is implicitly present in the Old Testament (in the context of the fall of man into sin), and progressively, the fulfillment of that promise will and has been fulfilled in the birth of Jesus Christ (Son of God, second Person of the Triune God). This study aims to understand the exclusivity of salvation based on Romans 2:1-16, clearly understand the doctrine of Universalism, so that it clearly has the correct understanding base in evaluating the doctrine of Universalism, based on the exclusivity of salvation in Romans 2:1-16. Qualitative methods (library studies) and biblical hermeneutics are the methods that underlie this research. Salvation in Christ Jesus is the main foundation and is closely related to many other fundamental doctrines in Christianity. The doctrine of Universalism is one of the heretical teachings which of course comes with a theoretical basis, universalists have a hermeneutic presupposition that underlies them in interpreting biblical texts. Therefore, the researcher confidently presents this research as proof that God has perfectly saved every believer, only by grace through faith in Jesus Christ.

Abstrak

Di dalam teologi Kristen, dengan jelas Firman Allah berbicara mengenai doktrin keselamatan bagi manusia yang telah mati karena dosa. Dosa adalah pelanggaran yang dilakukan terutama terhadap Allah (Maz. 51:4-6). Umumnya dosa tergambarkan sebagai kehilangan tanda yang ditetapkan oleh Allah, tersesat dari Allah, dan secara aktif membrontak melawan Allah. Kabar baik (Proto-euangelion) dalam teks Kejadian 3:15 menyatakan janji keselamatan yang secara implisit hadir dalam Perjanjian Lama (pada konteks kejatuhan manusia ke dalam dosa), dan secara progresif, penggenapan janji itu akan dan telah digenapi di dalam kelahiran Yesus Kristus (Anak Allah, Pribadi kedua Allah Tritunggal). Penelitian ini bertujuan untuk memahami eksklusifitas keselamatan berdasarkan Roma 2:1-16, memahami dengan jelas doktrin Universalisme, sehingga dengan jelas memiliki landasan pengertian yang benar dalam mengevaluasi doktrin Universalisme, berdasarkan eksklusifitas keselamatan dalam Roma 2:1-16. Metode kualitatif (studi kepustakaan) dan hermeneutika biblika menjadi metode yang mendasari penelitian ini. Keselamatan di dalam Kristus Yesus adalah dasar yang utama dan sangat berkaitan dengan berbagai doktrin fundamental lainnya di dalam Kekristenan. Doktrin Universalisme adalah salah satu pengajaran sesat yang tentu hadir dengan landasan teori, para universalis memiliki presuposisi hermeneutik yang melandasi mereka dalam menafsirkan teks-teks Alkitab. Olehnya, peneliti dengan yakin menghadirkan penelitian ini sebagai bukti bahwa Allah telah sempurna menyelamatkan setiap orang percaya, hanya melalui anugerah di dalam iman kepada Yesus Kristus.